Inspiracion pictorica (Gr 5)

Jazmin Aldana Grupo 5

Jonathan Cubillos

David Giraldo

Fabián Buitrago

INSPIRACIÓN PICTÓRICA

“La naturaleza me inspira, me pone como a cualquier pintor en un estado emocional que me produce una urgencia de hacer algo”.[1] Piet Mondrian

La pintura es la representación de la inspiración que en la mente del artista se crea, esta porción de inspiración colorida o tal vez a blanco y negro es el símbolo de la imaginación, la belleza, creatividad y sobre todo la de una visión particular de percibir en contorno. Una visión individual que puede hablar por si misma para unos y que para otros no sea mas que pigmentos orgánicos y sintéticos sobre un lienzo. La belleza de una pintura es inherente dependiendo del ojo desde el que se vea.

Ahora bien, la pintura como arte concreta esta, estrictamente relacionada con elementos como el lienzo, el color, la trementina, el pincel, la pintura y la inspiración. Todos estos elementos hacen que un artista pueda transferir sus pensamientos a un lienzo, con ayuda del color para generar atmósferas, ayuda del pincel para generar efectos de relieve, con ayuda de la pintura para dar brillo y especialmente con ayuda de la inspiración para que su obra sea realmente pasional.

El color es la expresión visual de la sustancia en físico mas no da la belleza o la lírica grafica que se necesita para que sea considerada una obra de arte. Es uno de los tantos elementos básicos con los cuales se puede dar forma a la inspiración dándole un entorno mas vivo o mas lúgubre atenuando en la técnica que sea empleada.

La inspiración llega tan bien como se va, no solo es percibida por el ojo del artista es ajena a su voluntad, se podría decir que tiene esencia propia, a manera de analogía la inspiración es como los rayos del sol, algunos la aprecian en todo su esplendor, otros duermen mientras brilla, otros se quedan en la oscuridad por miedo a ver tanta belleza, de una u otra manera podría presentarse un eclipse que le nuble la vista a toda la humanidad por miedo a ser descubiertos como lo que son: seres con esencia e identidad propia. Finalmente es el riesgo de unos pocos , que deciden ser impactados por dichosos rayos de luz, los que crean y dan forma a distintas expresiones que caracterizan un modo de pensar cultural.

“La inspiración es un fenómeno exógeno no inherente al hombre y de procedencia exterior, y la creación es un fenómeno endógeno porque procede del interior del individuo y corresponde a una capacidad o habilidad propia del autor”.[2]

En el arte visual pictórica, hay una técnica bastante usada en la cultura de la edad media, era la “pintura al óleo”, la cual se basaba en una mezcla entre aceites y trementina, que creaba un pintura de fácil manejo sobre el lienzo, además de aportar una gran variedad de colores con los cuales poder plasmar una idea en el lienzo. Esta mezcla de sustancias y la técnica de pintura al óleo ayudan a transmitir de una forma más viva el sentimiento del artista. Desde entonces en las sociedades artísticas la pintura al óleo se ha convertido en la favorita para la pintura artística.

“(…) la creación (pintura) es un fenómeno endógeno porque procede del interior del individuo y corresponde a una capacidad o habilidad propia del autor.”[3]

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[1] Piet Mondrian, Pintor vanguardista.

[2] Manuel Sánchez Mendez, Inspiración y creatividad en la producción educación artística

[3] Ibíd.

GOTAS DE AGUA PARA LA SED

Natalia Parra
Ómar Contreras
Alejandra Cuevas

GOTAS DE AGUA PARA LA SED

Existen muchos libros que hablan sobre Colombia su geografía, sus costumbres, desarrollo etc. Sin embargo, muy pocas personas escriben a cerca de la realidad que se viven en barrios de bajos recursos como son aquellos situados en Ciudad Bolívar. Arturo Alape evidencia en este capitulo los problemas sociales que se viven en ciudad Bolívar, tales como la pobreza, la inseguridad, las guerras, el desplazamiento, el desempleo etc. Pero se centra especialmente es las consecuencias que traen tanto las guerras de las familias, como las guerras entre pandillas y un problema mayor, las limpiezas sociales.

Alape comparte historias en las cuales manifiesta el grado de intensidad que posee la violencia en estos sectores de la ciudad, creemos que uno de los conflictos sociales que genera más violencia es el desplazamiento, ya que son personas que están acostumbradas otro tipo de vida totalmente diferente al de la ciudad, son personas que llegan a las grandes ciudades en busca de refugio para encontrarse con una sociedad injusta, la cual el apoyo que ofrece es mínimo comprado los conflictos a los que posee.

Otro conflicto social importante son las limpiezas sociales, según las historias de Alape, estas limpiezas puede llegar a ser pagadas por gente de la misma comunidad, comerciantes, o trabajadores independientes, que sólo buscan proteger sus negocios y acabar la violencia con más violencia. O lo que es peor pagadas por policías con el fin de contrarrestar la violencia y delincuencia.

Los enfrentamientos entre pandillas es otro aspecto para tener en cuenta, por las historias decidimos reducirlas a un circulo vicioso en el cual todo lo que se hace en contra de otra persona, es vengado más adelante, es “normal” ver a un joven de 12 o 13 años en pandillas, armado y cobrando venganza.

Creemos que la forma más adecuada de disminuir estos problemas sociales es que el gobierno se ponga al frente de las situaciones; que preste las ayudas necesarias para combatir no sólo la violencia sino para mejorar la calidad de vida de las personas, ya que muchas de los habitantes de ciudad Bolívar se encuentran en un alto nivel de pobreza e ignorancia, que conllevan al desempleo, al ocio y por lo mismo a crear ciertos grupos que aporten a la violencia; muchas de esas personas habitan sin tener servicios de agua, luz etc. Viven sin tener rutas de transporte en el barrio, debido a que muchas de las calles están en mal estado, sin ignorar las condiciones de las viviendas, muchas de ellas son en madera, latas o en tejas.

Sin embargo debemos tener en cuenta que la misma sociedad debe tomar conciencia acerca de que estos problemas no son individuales, sino sociales y que afectan negativamente a la sociedad.

“RAMIRO”

1. ¿Cómo la falta de respeto afecta la sociedad Colombiana?
Esto lo podemos ver reflejado en el funeral de la mamá de Ramiro, cuando mientras se lleva acabo otro funeral el muchacho de éste se burla de la apariencia del féretro, y esta falta de respeto lleva a que el guarde un sentimiento de rencor y resentimiento con sed de venganza.
2. ¿Cómo la situación familiar de Ramiro afecto su desarrollo en la sociedad?
En esta historia podemos ver como la figura materna tiene gran importancia para guiar y formar a los hijos, ya que, ella era la que mantenía la unión y el orden en el hogar teniendo como consecuencias; el refugio del padre en su dolor y pierde el control e interés sobre sus hijos y ellos se dejan influenciar por malas amistades.
3. ¿Qué puede hacer el estado para que se cumplan las normas ya establecidas para mejorar el bienestar de la sociedad Colombiana?
Hay propuestas que ayudarían a mejorar la calidad del sistema. ¿Quién garantizaría la viabilidad de éste?

GRUPO 09: Marisol García
Sandra Galindo
Rocio Navarro
Martha Restrepo

"LA MISIÓN”

1. ¿cuáles son los hechos sociales y culturales de “La Misión” que mas impactaron al grupo?

· Gabriel y su flauta mientras tocaba y luego los indígenas lo atacan.
Ø Cultura: por la aceptación.
Ø Social: por su papel en la sociedad.
· Cuando Rodrigo aún era comerciante de esclavos y atrapa a un grupo de indígenas en una trampa.
Ø Social: Eran vistos como criminales.
· Cuando Rodrigo mata a su hermano Felipe.
Ø Social: Engaño y juzgado
· Cuando le cortan la soga y le perdonan la vida a Rodrigo los indígenas.
Ø Cultural: aceptan
Ø Social: Aceptación y perdón
· Niño canta para demostrar que han sido culturalizados.
Ø Cultural: El delegado español llega a la misión.
Ø Social: Busca aceptación y es aceptado.
· Cuando el delegado español llega a la misión
Ø Cultural: Cuando adoptan puntos de la cultura europea.
· Cuando al final Rodrigo está luchando contra los colonos mientras Gabriel y los indígenas están haciendo una ceremonia y salen del templo con una cruz y lo van matando.
Ø Cultural: conservar el entorno
Ø Social: poner resistencia ante otras tradiciones.

2. ¿Cuáles son los símbolos que desde “La Misión”, les permiten identificar tal impacto?

(Dibujo)

3. ¿Qué tipos de hombre y de mujer se pueden entrelazar a partir del material titulado “Posturas sobre el hombre”?

El tipo de ser humano que vive en una sociedad impuesta, desde que nace, vive en un lugar y desde ese momento comienza a hacer parte de él mismo, y donde vive desarrollando su ser social, a partir de ese entorno dado.
El ser humano vive para ser, para hacer y para lograr; Para ser, buscar un fin un objetivo que lo permita identificarse y permita considerarse un ser realizado; para hacer, trabaja para él y para la sociedad, algunas veces con fines relevantes (sin importar lo demás) y para lograr relacionarlos con los anteriores, para obtener la felicidad que lo permita ser.



4. ¿Qué elementos de sociología pueden explicar la sociedad observada en “La Misión”?
Elementos que se hallan en el material titulado “Visiones Epistemológicas de Cultura y sociedad”
ü Los indígenas son tratados como objetos para el comercio.
ü El estudio empírico que permite conocer al otro.
ü El estudio empírico de los hechos sociales permite conocer la civilización del otro:
· Iglesia: Indígenas – aceptación de un nuevo culto.
· Estado: expropiación de territorios
ü Moralidad: aceptación de la cultura Jesuita.

5. Desde el material titulado “Anthony Giddens” ¿Qué autor (es) y que elementos de su teoría permiten explicarla (s) cultura (s) que entran en contacto en “La Misión”?

Franz Boas: socialización: “la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad” Bienes simbólicos: “los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres”.

M. Harris: socialización: “se refiere al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo de personas”.

6. ¿Cuáles son los tipos de culturas que se perciben en “La Misión”? ¿En qué aspectos se detallan?

à Cultura oficial o dominante (C. Europeo), porque es la que imponen los (estatutos) parámetros legales, religiosos, económicos.
à Cultura de masas (Jesuitas) están bajo el mandato de los españoles y portugueses y ellos están encargados de cumplir las órdenes y objetivos de los Europeos para los indígenas.
à Cultura popular (indígenas) es un grupo al cual no se le da valor y se desmerita y por su tipo de cultura está expuesto a modificadores de la cultura dominante.

7. ¿Cuáles antinomias reproducen la cultura colonial en la cultura aborigen?

Cultura en evolución
Consumo cultural
Manipulación
En los templos culturales
Contacto con toda la población

Evidenciamos estas antinomias que desde la cultura colonial se reproducen de determinada forma en la cultura aborigen. Se está dando un esbozo a una nueva evolución cultural, con nueva hacemos referencia a una tradición cultural que se ha venido evidenciando en la cultura colonial pero que al ser dadas a conocer a la cultura aborigen, esta es una invención, una cultura nueva y diferente a la aborigen. Con ello llegamos a que se da una manipulación, puede ser que las culturas acepten esa nueva forma de pensar y que las adopten; pero es allí donde se intenta imponer una nueva forma de pensar y se imponen una gama de costumbres sobre las otras, haciendo una suplantación de las creencias y de la vida aborigen, este proceso es conocido como culturización, en donde se manipula a la sociedad imponiendo nuevas creencias sobre unas ya estipuladas. Esta manipulación se puede ver reflejada con los templos culturales, en donde se llega a toda la comunidad, y se da la creación de nuevos lugares, claro ejemplo es la construcción de templos religiosos, iglesias cristianas, para la enseñanza de la religión y de Dios, como la mejor manera de salvar el alma. En síntesis se hace una reducción del otro con una nueva imposición cultural, social y política.


GRUPO 09: Marisol Garcia
Martha Restrepo
Sandra Galindo
Rocio Navarro

PORTADA GRUPO 3

ESCRITO

GRUPO 4

CULTURA Y SOCIEDAD

La cultura fruto de la sociedad determinada es el conjunto de todas las formas y expresiones que encierra costumbres, practicas, códigos, normas y reglas en cuanto al comportamiento. Entonces la sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura y se relacionan interactuando entre sí.

La cultura es representada como fruto de la sociedad y decimos que el árbol que constituido por sus diferentes ramas, hojas y demás componentes, es la misma sociedad combinada de sus diversos elementos. En toda sociedad encontramos una o más culturas, y estas a pesar de sus diferentes costumbres y pensamientos, conforman un solo fin, y es el de ser parte de un completo conjunto. El mundo está rodeado de signos los cuales algunos de ellos son tomados para figurar esas diferentes culturas de manera ya que por medio de todas las costumbres y practicas el individuo va cambiando conforme a las manifestaciones, aunque en algunos casos ese fruto se mantiene porque son herencia y como tal no pueden transformarse; es decir, pueden obtener un crecimiento o evolución pero su esencia se mantiene. Sin embargo, los individuos practicantes son los encargados de declarar todas las unidades culturales para que esta crezca de manera cooperativa y organizada, así finalmente todos sean pertenecientes de la tan anhelada comunidad multicultural.

CATEGORIA: DESPLAZAMIENTO-GRUPO 03

Angelica Serrano
Yomara Rincon
Alejandra Garzon
Roberto Garcia

CONSTRUCCIÓN DE CULTURA Y SOCIEDAD A PARTIR DE LA CATEGORIA “DESPLAZAMIENTO FORZADO”

El ser humano desde sus inicios se ha desplazado buscando la supervivencia y creando un proceso de civilización. Pero no es precisamente ese desplazamiento del que hablamos en este caso ya que este tipo de desplazamiento está relacionado con el conflicto, la violencia y el despojo de la tierra. De esta manera nuestro grupo construye el concepto de la cultura como una actitud frente a lo incomprensible que sirve como refugio existencial para poder significarnos; es decir, saber de dónde se viene, comprender el contexto, el lugar de refugio para hacer construcciones sociales desde allí. Vemos en el caso del desplazamiento forzado que es un atentado contra la cultura ya que los obligan a salir de su hábitat, entendido éste como ese nicho cultural donde se construye el hecho social. En cuanto a la sociedad desde esta categoría, la vemos como la ampliación de ésa cultura, es decir la abstracción cultural puesta en práctica, compartida con la otredad.

GRUPO 4

• DAVID MANFULA

• FABIAN BUITRAGO

• JONATHAN CUBILLOS

• JAZMIN ALDANA

Protocolo No 4

INTERVENCION DEL PROFESOR: A propósito de los talentos desarrollados en clase por los estudiantes, el profesor nos dio a conocer el talento que lo identificaba a él dentro de esta sociedad. Nos conto unas anécdotas referentes a su talento, una que le había pasado el día anterior, el día de la clase y una anécdota pasada.

· doctorado con Hugo Zemelman: En esta parte de la clase, el profesor nos conto su primer experiencia desarrollando y mostrando su talento. Fue en el doctorado que está realizando con el doctor Hugo Zemelman, en el cual participo en una actividad de muestra de talentos.

· Aplicación de talentos: en esta parte de la clase el profesor nos conto varias experiencias pasadas donde manifestó su talento, una asistencia social. Nos conto dos anécdotas, una con una señora con problemas del túnel carpiano y otra con una niña con problemas de caderas. No conto como fueron sus experiencias y como estas le ayudaron a construirse como mejor persona.

· ASIGNACION DE TAREAS: al final de la clase el profesor con ayuda de los monitores (Omar Contreras y Marisol García) asignaron responsabilidades dentro del grupo. Asignaron el grupo del protocolo que le correspondió al grupo No 4 y acordaron los temas a tratar de la próxima clase, definición de sociedad con muestra de talentos.

· VIDEOS: después de que el profesor no hablo sobre sus talentos, nos mostros -con ayuda de los medios audiovisuales- dos videos referentes a la conciencia de ser humanos, dando cuenta de nuestra realidad como hombres nacidos en América, de nuestra herencia oculta e ignorada.

ESCRITO DE EXAMEN FINAL gr 02

Universidad de LaSalle
Facultad de ciencias de la educación
Departamento de lenguas modernas
Sociedad y Cultura
Alumnos: Yuri Paola Infante
David Mejía Morales
Angie Gutiérrez
Tema: La muerte dentro de la cultura y la sociedad

La muerte, mencionada como el nacimiento de una nueva vida o verdugo de los seres humanos pues ella se lleva a ricos y pobres por igual, pero es una palabra que atemoriza a cualquier valiente y entristece incluso al más feliz, pero ¿cómo se relaciona dicho tema con la sociedad y la cultura de nuestros tiempos, especialmente en Latinoamérica? Para responder a esta pregunta es necesario tener en cuenta es necesario ver el comportamiento de las personas, es decir, las consecuencias que trae consigo la muerte en todo un pueblo.

En estos tiempos se puede observar que la muerte ya es parte de la sociedad, pues día a día aparecen en las noticias, como pandilleros cometen asaltos y dejan 30 heridos de los cuales 3 están muertos o gracias a la violencia en diferentes países latinos se hace costumbre ver un muerto cada 24 horas, ya no se siente terror o pánico por este tipo de noticias, es tal la costumbre que la gente es indiferente a esta situación y solo se conmueven cuando es un familiar o cercano a ellos cuando sienten ese vacío que aquella persona deja cuando se muere. También hay que aclarar que cuando esto sucede hay personas que quedan absolutamente solas tal es el caso de muchos niños e incluso de algunas madres cabeza de hogar, por eso es posible decir que la muerte hace a algunas personas más fuertes y a otras más débiles, pues surge el apego a un ser querido que cuando este muere todo lo demás también.

Es importante resaltar que por la muerte de algunas ciudades otras han logrado surgir o también la sociedad se ha regenerado por ello, esto se puede ver con la segunda guerra mundial, los jóvenes que murieron en protesta por mejorar la calidad de la educación a futuros estudiantes, la muerte de las mujeres que protestaron pos sus derechos y que en estos tiempos gracias a ese sacrificio es que las mujeres no solo tienen un día en el cual se las consiente sino que además con reconocidas como eje fundamental de la sociedad. La muerte puede lograr grandes cambios a nivel mundial, por ende se dice que esta puede llegar a ser un nuevo comienzo

Por otra parte en la cultura, la muerte hace distinguir a cada país, pues cada uno de ellos tiene una manera distinta de despedir a un ser querido, como lo es en México con el día de los muertos, donde una jornada se vuelve solo fiesta para recordarlos, en ese instante el muerto es quien goza de todo, pues su familia y amigos visitan su tumba llevando consigo la comida que más le gustaba al difunto, el licor que le encantaba, ponen la música que solía escuchar, mejor dicho, todo lo posible para que el muerto sea recordado tal y como era en vida. Otro ejemplo es Colombia, algo curioso que acontece aquí es que incluso hay una canción que despide a los muertos “nadie es eterno en el mundo” y con un “guaro” cantan despidiendo así a sus compadres o comadres del alma, claro esto se ve solo en la clase popular o corriente del país, mientras que la clase alta, la costumbre es pagar una misa y enterrarlo en un cementerio colocando una rosa en el ataúd. Sin embargo hay otra cosa importante que decir respecto al tema, y es que la gente ya toma la muerte como un tabú, prefieren evadir el tema, puesto que se cree que al mencionar o al tocar este tema en alguna conversación, es posible que algún miembro de la familia o incluso la persona misma que la menciona culmina su vida de alguna manera.

En conclusión la muerte esta estrechamente ligada al hombre, aunque este quiera evadir el tema, la muerte ya es un hecho cotidiano, puesto que se convive con ella día a día al salir de casa e incluso estando en su hogar la muerte puede llegar como una visita de improviso y tomar a alguien para llevársela consigo, solo queda vivir la vida, estar bien con uno mismo y con los demás, no pensar mucho en eso pues trae a la depresión y la tristeza , hay que ser felices y salir adelante con aquellos quienes nos quieren y luchan con nosotros, solo así la visita de tal inesperada visitante se prolongaría.

Primer Trabajo

PORTADA Y CONTRAPORTADA (SOCIEDAD Y CULTURA) grupo 02
Yuri paola infante
David Ricardo Mejia
Angie Gutierrez

RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PLANTEADAS EN CLASE – GRUPO 3

Angelica Serrano
Yomara Rincon
Alejandra Garzon
Roberto Garcia

1¿Qué es para el grupo un hecho social?
Basándonos en la construcción hecha a partir de la película La Misión y la articulación del trabajo escrito el grupo concluye que el hecho social es una construcción histórica es decir, un dato que es contado, acontecido, dado a través del tiempo que queda evidente sólo cuando se vuelve experiencia. Y aquí la experiencia juega un papel muy importante ya que con el significado que le damos al hecho social actualizamos el pasado para transformar la historia.

2Cuál es el sujeto que dibujamos y porque no lo pusimos en el texto?
Pensamos que el sujeto que plasmamos en el dibujo, es el reflejo de nosotros mismos, de personas fuertes, valientes, con ganas de salir hacia adelante, de luchar por lo que queremos, personas que merecemos segundas oportunidades si llegamos a caer, a flaquear en nuestro camino, con sueños y metas por cumplir cueste lo que cueste, porque soñar vale la pena y luchar con esfuerzo vale aun más la pena, pues se valora más el resultado.
Además creemos que somos personas dispuestas a enfrentar lo que la vida nos traiga en su camino, pues estamos llenos de energía para asumir retos y obstáculos, la vida es un camino difícil pero que hay que saber llevar manejar con calma para no estresarse, perderse, o amargarse.
Y al sujeto no lo colocamos en el texto ya que queríamos que transmitiera todo por sí solo, en el texto solo plasmamos las ideas que nos impactaron de la película, pero en el dibujo plasmamos como nos sentíamos a partir de la película, entonces era la unión de ambos tal impacto que nos causo el argumento de La Misión.

3¿Desde donde se construyen sus éxitos y fracasos, los construyen escondiéndolos?
El éxito entendido como “el resultado feliz de un negocio o actuación”, lo construimos desde la reflexión y la mejora de nuestros fracasos, gracias a la ayuda de caer en el error vemos nuestras debilidades y nuestras fortalezas, pues debemos ahora superar lo bueno, sacar lo bueno de ella, para alcanzar el éxito que tanto anhelamos y que nos hace sentir tan bien, ya que significa que alcanzamos nuestros logros propuestos.
Creemos que no se construyen escondiéndolos, sino afrontándolos, viviéndolos, aprendiendo de cada uno para ser mejores cada día como personas y como profesionales, pues todos en algún momento de nuestra vida tendremos sufrir alguna caída, pero es allí donde vemos como somos en verdad, luchadores? O personas derrotadas?, siempre en cada momento habrá alguien que nos ayude a salir, que nos tienda la mano o que nos indique el camino correcto, por ende no es bueno cerrarse pues no veríamos la luz.

4¿Cuál es el sentido de colocar la espada y la cruz?
La espada representa el poder que tiene el hombre contra la maldad, la justicia que puede tomar por sí mismo, la reivindicación de un mal pasado o la solución de un futuro. En la parte superior de la espada está la cruz en la cual se presentar la religión, la evangelización, la misión que se cumple al compartir el mensaje de Dios (según la película), cambiar una cultura para crear o seguir con otra, la importancia de la vida y como tan fácilmente la cruz también puede representar la muerte. La idea de situar una cruz sobre una espada es la explicación de por qué en el filme acaban con vidas en “nombre de Dios”.

5¿Qué representa nuestra cultura frente a la modernidad?
Nuestra cultura es una cultura tradicional, a pesar de las nuevas adaptaciones de otras culturas que se están dando, siempre hay una tradición que nos centra más en lo que somos y cómo somos. Como seres humanos estamos en cambio constante, y uno de estos cambios es el deseo por innovar, crear, ser diferentes, pero al mismo tiempo seguimos un modelo con el cual nos queremos ver representados. Como representantes de una cultura en particular, vemos la modernidad como un medio para obtener una renovación simbólica que nos haga sentir bien con nosotros mismos.

6¿Donde ubican los elementos de pugna, autoridad e igualdad y porque?
Los elementos están enmarcados dentro de un contexto social-histórico que rodean la cotidianidad de los seres de esta época en especial. Es decir, la autoridad, la igualdad, y la pugna se hallaron situadas en la época de la conquista. Sin embargo, no se puede desligar la presencia de estos términos en nuestra actualidad. En nuestro tiempo, vivimos entre la autoridad y la igualdad del poder consumista que acaba con lo humano del ser. Sin duda alguna nuestra sociedad, liga y discrimina estos términos. A la vez que absorbe y corroe lo esencial de nuestra relaciones.

7¿Cuáles son las culpas que carga América latina?, ¿serán culpas?, ¿que serán? ¿Qué es la culpa?
Desde nuestro punto de vista, América Latina no carga culpas. No se puede entender como culpa nuestra – como pueblo latinoamericano-, la decisión arbitraria de un pueblo como el europeo y su intención colonizadora. Desde este ángulo, no somos nosotros quienes deberíamos sentirnos culpables. Puesto que, la destrucción aborigen y cultural de nuestros antepasados no fue una decisión propia y suicidad. Somos nosotros el legado de muchas injusticias. Sin embargo sabemos, que tener presente la importancia de la reivindicación de lo propio como cultura es la forma de exiliar para siempre los atrasos y las disparidades sociales que nos aquejan en la actualidad.

TALLER DE LA MISION GRUPO 03

Angélica Serrano
Yomara Rincón
Alejandra Garzón
Roberto García
TALLER SOBRE LA PELICULA LA MISION:
1. ¿Cuáles son los hechos sociales y culturales de “La Misión” que más impactaron al grupo?
· Los hechos sociales y culturales que nos impactaron fueron el tema de la pugna que se crea entre los indígenas y los conquistadores, ya que los primeros fueron sometidos a abusos; también la apropiación de los hispanoportugueses a los territorios indígenas y el querer desaparecer su cultura.
La película muestra la autoridad que tiene la Iglesia Católica, la imposición cultural y la guerra como único recurso de defender los derechos que al parecer son justos. Otro hecho cultural es el de la misión que tenían los jesuitas sobre los indígenas (evangelizar) y la falta de tolerancia del gobierno hacia otra cultura.
3. ¿Qué tipos de hombre y de mujer se pueden entrelazar a partir del material titulado “Posturas sobre el hombre”?
· En este apartado encontramos varios tipos de hombre que son el producto de la herencia y de la educación. Primeramente, vemos al hombre autorrealizado, propuesto por Maslow que muestra la tendencia innata de los hombres y mujeres a buscar un sentido de trascendencia para su existencia. También encontramos al hombre emergente de Karl Rogers, que opta por servirse de las ciencias del comportamiento para hallar la libertad y no adaptarse al conformismo. En tercer lugar, hallamos el hombre no encapsulado de Alan Watts, que es un hombre no limitado que no ve en su corporeidad física frontera alguna.
· Por otro lado, tenemos el hombre nuevo de Erich Fromm que propone un cambio en la conducta ética y psicológica como condición para la sobrevivencia humana. De igual forma vemos el hombre feliz de Schumacher que introduce valores en el pensamiento económico como la descentralización. Seguido, se encuentra el hombre significado de Frankl, que muestra el supremo objetivo de la existencia humana como el vivir una vida que tenga significado para nosotros y para los que nos siguen. Otro tipo de hombre es el hombre parentético de Alberto Guerreiro como oposición al hombre operacional visto simplemente como un recurso pasivo, en cambio el hombre parentético es capaz de superarse a sí mismo de lo habitual. El hombre unidimensional de Marcuse está dado en el sentido de que todos los recursos tecnológicos están puestos al servicio de la racionalidad unilateral.
Tenemos también el hombre mediocre de José Ingenieros, donde define la ausencia de características personales que permiten distinguir al individuo en su sociedad; y por último, podemos entrelazar el hombre modular que afirma que el ser humano se relaciona no con otro ser humano sino con un módulo de su personalidad, en verdad con la personalidad que nos interesa.
4. ¿Qué elementos de sociología pueden explicar la sociedad observada en “la misión” elementos que se hallan en el material titulado “visiones epistemológicas de cultura y sociedad”
· Durante el filme se vieron expuestos números elementos sociológicos. Una de las mas connotantes dentro del contexto de la película sería tal vez la plateada por J. looke, R. Rousseau. Contrato Social: La necesidad de relación social es natural pero se debe limitar los males de ésta. Lo primero que tenemos que aceptar es que al menos esta citada está marcada por un sarcasmo fuerte cuando la comparamos con la realidad vivida en la película. Lamentablemente se evidencia en la película una sociedad foránea que obliga sin control a los nativos a una mixtura dolorosa. Donde como resultado aparecen los intereses inhumanos sobre el control y el dominio de los territorios.
5. Desde el material titulado “Anthony Giddens” ¿Qué autor es y qué elementos de su teoría permiten explicar la cultura que entra en contacto en “la misión”?
· A nuestro parecer, Clifford Geertz sirve de manera concisa para entender el argumento del filme. Ciertamente, este autor expone: “la cultura se comprende mejor como una serie de mecanismo de control que gobierna la conducta” en la película encontramos varios comportamientos y mecanismo de control que infortunadamente fueron utilizados para la manipulación de los indígenas. El uso de la misma espiritualidad como fuerza “Civilizadora” hace de este elemento un alienador de comportamientos que implanta terribles bases morales y espirituales en nuestros aborígenes. Dejando un legado de tradiciones sabias ancestrales que debieron ser respetadas.
6. ¿Cuáles son los tipos de cultura que se perciben en “la Misión”? ¿En qué aspectos se detallan?
· En “La Misión” nosotros destacamos dos clases de cultura, la oficial o dominante y la popular.
- En la cultura oficial o dominante, encontramos que es normativa, establece patrones estéticos, legales, religiosos y económicos y además tiene poder de decisión y goza de prestigio, esto lo vemos reflejado en la película “la Misión” con las pretensiones del gobierno portugués, que no era otro sino dominar a la comunidad indígena Guaraní que se encuentra en las cataratas de Iguazú, puesto que lo único que desean es adueñarse de sus territorios, mientras que los jesuitas como el padre Gabriel quiere convertirlos al cristianismo y desea salvarlos de la trata de esclavos y de mostrar ante el cardenal del Vaticano que esos territorios son la vida de los indígenas.
- Mientras que en la cultura popular, encontramos aspectos como la desvalorización, que no ostentan de poder, que tiene cierto nivel de organización propia, pero su funcionamiento está constantemente expuesto a ser redefinido o manipulado según los intereses de una cultura mayor, como lo vemos reflejado en la película, donde los indígenas son una comunidad con costumbres y creencias y una organización propia de ellos, pero que se encuentran expuestos a lo dicte el cardenal con sus territorios. Por defender lo que les corresponde luchan en la Batalla de Caibale en 1976, contra el gobierno hispanoportugués, donde se unen los Jesuitas a defender a su comunidad, aunque unos deciden confiar en Dios y otros deciden pelear hasta la muerte.
7. ¿Cuáles antinomias reproducen la cultura colonial en la cultura aborigen?
La cultura en evolución
Progresismo
Comunicación abierta
Valoración del grupo
Consumo cultural/Patrimonio cultural
Manipulación
Alienación Pasividad

CREACIONES ARTISTICAS GRUPO 03

integrantes:

Angelica Serrano

Yomara Rincon

Alejandra Garzon

Roberto Garcia

PORTADA

LA MISION



POEMA (DESPLAZADOS)

LAGRIMAS DE UN ANGEL
Y viajan conmigo mis amigos muertos
A donde llego, van por todas partes,
Me siguen como sombras indelebles
Me persiguen, se dirigen conmigo en mi camino,
En grupos, solos, conversando, paseando,
Los escucho reír, llorar, gritar, recordar
Se mezclan hasta envolverme en un lento crepúsculo.

Y me siento muerto, muerto de nunca haber muerto,
De estar en algún tiempo que no es mi tiempo,
De vivir esta vida, que no es mi vida,
De ser y no ser, cansado de ya, no estar ni vivo ni muerto,
Con el corazón hecho piedra y las ilusiones muertas,
Contento de estar en esta tierra y de no estar en ella.

En un instante me encuentro con ellos
Que son como almas visibles e invisibles en el aire,
Creyendo que el tiempo ya pasó, y no ha pasado
Con el recuerdo, que nada recuerda
Y por eso se acuerda ahora de todo…

Pasando el tiempo por pasarlo,
Viviendo el tiempo sin vivirlo,
Sintiendo como nos miran con ojos verticales,
Como nos saludan con la mano inversa,
Como nos mienten sin vergüenza.

Sólo queda seguir creyendo que están con nosotros
Y seguir creyendo en sus palabras vacías,
Mientras estoy aquí y todo el mundo está allá
Mientras luche con el tiempo, ya sin tiempo,
Y aunque mi corazón grite por dentro, nadie alrededor lo nota.

Sigo sin temer a esta mundana soledad
Que me dejó los seres insensibles que matan por matar,
Que me dejó las ráfagas de fuego, que brillaban sin cesar,
Que me quitó mis seres y mi hogar
Que me desprendió mis sueños y mi libertad,
Que me apartó de mi tierra y mis amigos
Que me dejó recordando mi vida bonita
Que desde pequeño vivía, Y de la que hoy no queda ni la esencia.
Ya ni la luna brilla en esta inmensa ciudad,
Ya ni el sol calienta como en los campos de amor,
Y pasando los días en esta calle, sin afanes, ni dolor
Quedé dormido en el último viaje
Fue aquella la despedida de este mundo,
Fue la triste llama que se apago por dentro

lo que poco a poco acabo con mi vida.

NUESTRA SOCIEDAD
http://www.youtube.com/watch?v=FCt1SicZG4Q

"RAMIRO"

http://www.mediafire.com/?gnhfkyzbzyt

Rocio Navarro
Martha Restrepo
Sandra Galindo
Marisol García
Grupo:09

LA MISIÓN

http://www.mediafire.com/?gtw1yvnmjg5

link preguntas la Misión grupo: 09

Sandra Galindo
Martha Restrepo
Rocio Navarro
Marisol García

fotos y más fotos 2

Sandra Galindo

Martha Restrepo

Rocio Navarro

Marisol García

Grupo:09

fotos y más fotos

Martha Restrepo

Sandra Galindo

Rocio Navarro

Marisol García

Grupo: 09

compañeros del grupo 01 de cultura y sociedad, la clase del viernes 28 de mayo del año en curso iniciará a la 1:00 pm se llevará a cabo en el séptimo piso de aulas...los esperamos.....gracias.

Construcción de saber Sociológico y Antropológico desde la película "La Misión"

GRUPO O5
Angélica Chaparro
Marcela Alvarado
Lina Gómez

La ironía de la arquitectura social

En la sociedad actual podemos dar cuenta de la radical distinción que existe entre las clases sociales y en su cotidiano contacto en el desarrollo de la misma cultura en la que se desenvuelven dichas clases sociales. Por un lado podemos dar cuenta de la forma en que mutuamente dichas “clases sociales” se benefician para subsistir unas de otras, de cómo a pesar de los lujos y de los detalles la sociedad se relaciona y vive el día a día luchando por una subsistencia y por ser alguien dentro de la misma sociedad; teniendo en cuenta que a nivel social los más altos estratos se dan el lujo de mirar por encima a las personas humildes que conviven en el mismo ambiente que ellos. Se creen mejores y creen que por tener más comodidades que la “minoría” son más felices o tienen más oportunidades de acceso a diferentes cosas que irónicamente no se miden por la cantidad de dinero que se tenga sino por la capacidad intelectual y por la personalidad de cada sujeto.

Por otro lado y remitiéndonos ya en el tema de nuestro interés, enfatizaremos en el hecho de que a pesar de que debemos dejar de lado las diferencias sociales y esos pensamientos elitistas, la arquitectura social a pesar de las diferencias elitistas que existen en nuestra sociedad aún sigue construyendo edificaciones que en algunos casos dejan de lado los conceptos elitistas y se remontan más a la cotidianidad y al urbanismo como tal. De esto podemos dar cuenta en el hecho de cómo están construidas las viviendas y los diferentes centros educativos en el país, de cómo existen barrios de estratos muy bajos viviendo al lado de estratos muy altos y a los cuales tan sólo los separa una avenida o un cambio de dirección. De cómo hasta los centros educativos son construidos dependiendo el estrato al que pertenecen o a la calidad de personas que están adquiriendo la educación en estos. Es inevitable ver las ironías en las que vivimos, en el hecho de que a pesar de que en nuestra sociedad el hecho de tener más o menos dinero, nos identifica con el tipo de objetos que tenemos y a la calidad de educación y de muchas cosas que recibimos, todo se encuentra revuelto y de alguna u otra forma es necesidad de cualquier sujeto, independientemente de que si tiene más o si tiene menos; porque a pesar de todo lo que realmente identifica a nuestra sociedad y a cada uno de los sujetos es la humildad, la personalidad y lo autentica que pueda llegar a ser dentro de su cultura.

GRUPO O5
Lina Gómez
Angélica Chaparro
Marcela Alvarado

Escrito Final Grupo 9

SOCIO- CULTURA INSTITUCIONAL

El ser humano se ha desarrollado en medio de entes significativos que han sido aportados a través del contexto, y que se han ido formando a partir de la historia, permitiendo un desarrollo personal y colectivo del ser como sujeto. De esta manera, el individuo forma día a día sus propios criterios de pensamiento, que a través del conocimiento y su desarrollo en la organización social, genera una perspectiva de su realidad,

Este proceso de formación, se desarrolla desde los mas pequeños hasta los mas grandes, en donde, hechos sociales pueden marcar desde la infancia a los sujetos; hechos que pueden ser tanto buenos como malos, y que pueden influir en el niño en su perspectiva de mundo para el futuro. Es así, como el infante puede crecer con alegría por todo lo recibido o con resentimiento por lo que no recibió.

El sentido de venganza puede ser generado a partir de diferentes maneras, en donde la sociedad tiene una gran influencia, y por ende la cultura, como ente que permite la formación de representaciones de lo social. Esta influencia es mas notoria cuando de derechos humanos se trata, sobre todo con la parte de salud. Instituciones prestadoras de servicio están siendo objeto de violaciones de normas estipuladas por un órgano regulador. Es de esta manera como el sujeto perteneciente a una sociedad, y bajo normas que buscan su protección pretende la atención de aquellas instituciones, pero se ve que el desarrollo de aquellas ideologías y tradiciones desarrolladas en la sociedad se están violando y pasando por alto.

Pero se evidencia que esta falencia también se presenta en las instituciones gubernamentales, quienes estipulan las normas pero no las hacen cumplir tal como lo pactan; es por ello que se busca que las instituciones como parte importante de la sociedad brinden el bienestar del sujeto, bajo el cumplimiento de los derechos y deberes.

Estos hechos que transcurren en el sujeto y que lo llevan a percibir su realidad, lo llevan a cuestionarse sobre el valor que tienen como individuos pertenecientes a una sociedad que los reconoce pero que a la vez les violenta los derechos que como personas pertenecientes de esta misma tienen.

GRUPO 09: Marisol García
Rocio Navarro
Martha Restrepo
Sandra Galindo

concepto cultura grupo 02

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE LENGUAS MODERNAS
CULTURA Y SOCIEDAD
ALIMNOS: ANGIE GUTIERREZ
YURI INFANTE
DAVID MEJIA

• En un párrafo de 200 palabras dar el concepto de cultura

La cultura es todo aquello que nos identifica como parte de una nación, parte de una tierra que nos diferencia de los demás grupos humanos existentes, ya que este término de refiere a todo aquello que exprese nuestra comunidad. Es importante resaltar que la cultura se manifiesta ya sea por medio de la música, la danza, la forma de vestir, los ritos religiosos e incluso el lenguaje por el cual expresamos nuestras ideas y pensamientos. Cabe agregar que el término “cultura” no se debería mezclar con el término de “ilustración” puesta que la mayoría de las personas cree que la cultura es saber sobre ciencias, pensamientos filosóficos y reglas de urbanidad, pero la verdad es que estos últimos no son cultura, porque son reglas e invenciones inherentes a comportamientos de una sociedad, mientras que la cultura es espontánea en la gente; pues si vemos algunos ejemplos tenemos a las pocas comunidades indígenas que aún mantienen vivas sus costumbres y no necesitan de reglas urbanas ni de saber sobre filósofos para sobrevivir. A manera de conclusión, la cultura hace parte del ser humano, pues esta viene de su interior y resalta las características de todos lo grupos sociales del mundo.

video cultura y sociedad grupo 02

espero les guste está con un poema

trabajo sobre la mision grupo 02

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE LENGUAS MODERNAS
SOCIEDAD Y CULTURA
ALUMNOS: YURI INFANTE CÓDIGO: 26081028
ANGIE GUTIERREZ CÓDIGO: 26081045
DAVID MEJIA CÓDIGO: 26081025
PROFESOR: JAVIER SALCEDO

1- ¿Cuáles fueron los hechos sociales y culturales de la “misión” qué más impactaron al grupo?

Los hechos que más nos impactaron de la película, tanto social como cultural fueron:

• La injusticia social
• La transculturización (El cristianismo impuesto como nueva fe para los indígenas)
• La venta y compra de niños indígenas
• El poder Eclesiástico
• El poder político
• Perdida de la libertad

2- ¿Cuáles son los símbolos que desde “la misión” le permiten identificar tal impacto? Dibujarlos, poetizarlos, cantarlos, etcétera
ESTE LUGAR
Este lugar es nuestro,
Sería ilógico estar encerrados en el,
Sería una burla olvidarnos de nuestro pasado,
Y una completa utopía, ser como ese invitado,
Que nadie ha llamado, que nadie ha convocado.

Que infunda una misión que no conozco,
Y me obliga en una intensa escritura que no comparto,
Si estoy en mi hogar, necesito estar tranquilo,
En mi lugar preferido yo escojo que libro es mi favorito,

Para sentirme mejor con mi historia,
Para darle una estatua a mi gloria,
Para no mentirle a mi sabiduría innata,
Tengo de estas cosas una real opinión fatal.

Que si, que soy esclavo, pero no de versos,
No de escritos, de algún trabajo y de algún salario,
Para sobrevivir, para ganarme algo,
Con mi sudor, con mis manos,
Con lo que nos hace hermanos.

Puedo decir que no comparto, ni quiero,
Que este invitado me incluya,
En su libro sagrado, o en su mandamiento extraño,
Mi identidad escogió, quedarse con mi historia,
Con mi raíz y mi gloria, y aunque mi obligación sea escuchar,
No coopero con esa, tu lejana sabiduría.
Que si me obliga a luchar, cuando recupere mi hogar,
Sabré porque, esta es mi real historia.

3- ¿Qué tipo de hombre y mujer, se pueden entrelazar a partir del material titulado “posturas sobre el hombre?

A partir de las diferentes posturas sobre el hombre, se puede decir que la manera en que se puede unir al hombre y a la mujer es con el tema de la felicidad, pues si bien es cierto, dicho tópico se encuentra entre la vida cotidiana de los seres humanos, a pesar de las injusticias o dichas que se encuentran en el mundo, en sí, las personas buscan es una manera de llegar a una alegría completa, una satisfacción máxima que les permita estar bien con los demás y consigo mismos.


4- ¿Qué elementos de sociología pueden explicar la sociedad observada en la misión? Elementos que se hallan en el material titulado “Visiones epistemológicas de cultura y sociedad”

• Cambio cultural de los indígenas al cristianismo
• Explotación de los indígenas por parte de los colonizadores (perdida de la libertad y de expresarse en su propio idioma)
• Medio ambiente, ya que en la misión también se pudo ver, la manera en la que los españoles dañaban la naturaleza para construir pueblos, calles y transformarla para crear un hábitat agradable.
• La iglesia como un referente o un representante del poder político a nivel mundial.
• La manera en la que la comunicación se presentaba (por medio de cartas en aquel entonces)

5- Desde el material titulado “Anthony Giddens” ¿Qué autor(es) y qué elementos de su teoría permiten explicar la(s) cultura(s) que entran en contacto en “la misión”?

El hombre Feliz E. F. Schumacher: Desde la teoría de este autor, se puede explicar el comportamiento de los conquistadores hacía los indígenas, puesto que según Schumacher “el conocimiento es poder” y eso es algo que nadie puede negar, cuando el ser humano tiene la suficiente información que otro no tenga, esté puede manipular, engañar y fácilmente apoderarse de una población total.
Carl Rogers: Este autor conecta con la película, ya que muestra en su idea sobre el hombre el modo en que la ciencia del comportamiento puede llegar a tener dos tipos de opciones, la primera es que la humanidad puede llegar a ser feliz si lo desea, siguiendo un tipo de modelos y una serie de pasos y la segunda es que a través de esta, el hombre no pierda la libertad y dicha ciencia no controle al hombre, pues esta misma debe ayudar al hombre a trascender, a poder superar los diferentes obstáculos que se presenten y a convivir con el medio que los rodea. Este postulado se denota cuando los españoles llegaron a América, ellos querían ir más allá de sus tierras y crecer ya sea de manera económica o política y aprendieron a vivir en un medio totalmente distinto al de ellos, acomodando la naturaleza a su favor y construyendo sobre ella una nueva civilización. Por parte del pueblo de indígena se puede poner dicho pensamiento al asimilar el cristianismo como nueva forma de vida.

6- ¿Cuáles son los tipos de cultura que se perciben en “la misión”? ¿En qué aspectos se detallan?

El tipo de cultura que se denota en la película podría ser el de una dominante, puesto que aunque la película se vea trágica por lo acontecido entre colonizadores e indígenas, se puede ver que existen leyes, normas que rigen en ambos grupos sociales, uno de los principales es la religión que se encuentra en ambos y en otro la economía. Sin embargo la cultura indígena es Popular, ya que en la película se muestra que no existe una jerarquía de poder entre sus habitantes, mientras que en la española y portuguesa si ya que es la iglesia la que rige las leyes y por supuesto también burgueses.

7- ¿Cuáles antinomias reproducen la cultura colonial en la cultura aborigen?

Libertad- Esclavitud
Riqueza- Pobreza
Poder Religioso- Poder político
El conocimiento- La ignorancia
Politeísmo- Monoteísmo

PROTOCOLO

Reflexiones epistémicas
Protocolo académico de la sesión 30 de abril del 2010
Universidad de la Salle edificio fundadores, salón J11; duración 1-3 pm
Tema: “Taller sobre la película “la misión” y “el hombre””

1) Síntesis de las etapas de la discusión:
La sesión comienza cuando el grupo de (Yuri, David y Gigi) argumentan la trinidad entre cristianismo impuesto, poder de la iglesia, perder la libertad mediantes sus palabras y un poema. Inmediatamente el grupo conformado por (David, Fabián, Jazmín y Jonathan) exhiben un símbolo de espadas en forma de cruz. Lo conspicuo en esta reflexión fue la autonomía. El profesor considera que la eticidad es la manera de construir relaciones con los otros y que la autonomía es la posición política y de cómo manejar su ética con los amigos, llegando a la conclusión que la sociedad perfecta es saber hacer lo que toca hacer en el momento justo.

El siguiente grupo en compartir ideas fue el de (Alejandra, Natalia y Ómar), argumentando con una onomatopeya como se engendra la violencia y el resentimiento hacia el prójimo. Lo sobresaliente fue el sentido de la vida de cada persona, de cómo uno puede cambiar pero el que es no deja de ser. Continuamente se hablo del hombre integral, feliz y critico en la sociedad, de la posición de la mujer en el aula y la familia.

2) Crítica de las reflexiones:
Las reflexiones acerca de la película y del hombre son aceptadas y atendidas por la mayoría de los presentes, se llegaron a presentar opiniones incongruentes, frívolas e insustanciales, de un candidato a la presidencia. El profesor aclaro el significado de la paz en occidente, concluyendo que el hombre no era ni pasivo ni visceral, el hombre es un ser complejo.


3) Ampliación de las tesis:
Adicionalmente a los temas generales de las reflexiones, se comparte las definiciones de educar con significado, que es una educación para el pasado, para no olvidar las tradiciones, culturas y fines. Por otro lado educar con sentido es una educación par el presente utilizando la teoría y poniéndola en contexto.

4) Resultados:
La clase estuvo centrada en diversas opiniones, entre ellas: guerra, iglesia, géneros sexuales, estados de conciencia, estados emocionales y consumismo. Quedo pendiente las respuestas de: ¿Qué clase de mujer fue formada en la casa? Y ¿Cuál es el hombre que desean en sus vidas?

Ómar Contreras
Alejandra Cuevas
Natalia Parra
Viernes, 07 de mayo de 2010

¡PAM!

NATALIA PARRA
ALEJANDRA CUEVAS
ÓMAR CONTRERAS

CONSTRUYENDO SABER SOCIOLÓGICO Y ANTROPOLÓGICO DESDE LA PELÍCULA LA MISIÓN

1.Los hechos que más nos impactaron fueron:

Cuando el jefe de los indígenas habla con el sacerdote sobre sacarlos de la misión.

La muestra de esclavitud por parte de los españoles.

El enfrentamiento final para sacar a los indígenas para que se fuera a la selva.

La parte final cuando los únicos niños que quedaron no vieron más alternativa que salir de la misión.


2.El tipo de hombre debe tener objetivo metas y que sea humano para que ayude a contribuir con el cambio de la sociedad.
3.LA MISION VERSIONES EPISTEMOLIGICAS DE CULTRA Y SOCIEDAD.

•La pérdida de la libertad a la hora de escoger sus creencias.

•La cristianización como proceso de dominio.

•La esclavitud, aquel que no tiene libertad en es evidente en la película cuando los colonizadores abuzaban de los indígenas.

•La guerra por desplazar a los indígenas del refugió de los cristianos.

•Conversión a la iglesia por los jesuitas a cargo de los colonizadores españoles

•Afirma que la sociedad tiene que tener libertad.

•La relación social es un proceso natural.

•No es posible que exista el control.

•Acontecimientos no repetibles.

•Conciencia colectiva que es el conjunto de creencia de un grupo social.


4. B.Malinowki este autor habla de la cultura social y de las ideas, hábitos, traducciones que son heredadas.
En la película se ve evidente en la forma de vida de los indígenas que a pesar de la presencia de los jesuitas persisten sus ideologías y tradiciones.

NATALIA PARRA
ALEJANDRA CUEVAS
ÓMAR CONTRERAS

PELICULA “LA MISION”

1.Ubicar los elementos significativos de la película:

•Las relaciones humanas que marcaban diferencia entre el modo de vida de los personajes conquistadores y el modo de vida de la tribu indígena.
•La enseñanza de la música como arte importante para la expresión de sentimientos y emociones.
•Los modos de defensa, los implementos utilizados y la diferencia entre los mismos, por ejemplo los indígenas con lanzas con veneno y los sujetos conquistadores que poseían artillería como escopetas.
•La importancia y relevancia de la trasmisión de saberes, aunque aquí se puede generar un conflicto de creencias, haciendo énfasis en el aspecto religioso y la enseñanza de la doctrina católica.
•La transmisión del lenguaje, el intercambio cultural de símbolos y significados de cada población.

2.Argumentar porque estos elementos son significativos:

Los elementos expuestos anteriormente son significativos, porque demuestran el concepto de cultura y de sociedad que poseen los sujetos según su lugar de procedencia y las relaciones que se tejen en los diferentes asentamientos humanos, además de esto se ve una marcada importancia en la trasmisión de saberes importantes para la evolución humana aunque dentro de esta transmisión se sitúa la creencia católica que para nuestro parecer irrumpe en las creencias indígenas anteriores desmembrando así una parte importante de la cultura de esta población pues las creencias deben ser respetadas, además de esto algunos métodos inadecuados para conquistar los territorios donde se ve comprometida la vida de la tribu por el enfrentamiento generado por los personajes conquistadores o invasores si se les quiere llamar así, pues para la tribu fue un proceso violento y difícil, que pensáramos si de repente irrumpen en nuestra casa y nos obligan a realizar determinadas cosas?, muy seguramente no sería de nuestro agrado debido a que poseemos saberes y prácticas que ha medida del tiempo y el espacio han penetrado en nuestro ser, en nuestra vida cotidiana y en la interacción con los demás. Sin embrago debemos rescatar la importancia del lenguaje y la música como elementos trasmisores de cultura y de enseñanza que hace que los seres humanos sientan, actúen, piensen y expresen todo lo que siente alrededor de su vida y su relación con los demás sujetos que los rodean y los contextos que se encuentran inmersos en el mismo.

3.Explicar cómo se entiende la cultura, los entramados y los actos de significado en la película:

La cultura en esta película se entiende como la diferencia de saberes entre las distintas sociedades y según su grado de civilización y el grado de significado e importancia que los sujetos les dan a sus saberes, prácticas y costumbres, que se transmiten de generación en generación y que a veces varían o evolucionan con el tiempo más aun si se presenta (como en la película se evidencia) un proceso de colonización o conquista. Los entremados o relaciones presentes en la película demuestran la importancia de cada grupo y las diferentes relaciones que se tejen entre los mismos y en el proceso de conquista las relaciones de poder que emergen poco a poco, donde se podía evidenciar la idea central de esta conquista que se refería a un ideal de control y de implementación de una nueva cultura civilizada donde se evidenciaba una relación de subordinación entre los poderosos(conquistadores) y los sublimados (indígenas) , los actos de significado de la película alucen a la situación de conquista, la transmisión de saberes, la búsqueda de una nueva cultura de civilización, la interacción entre sujetos de diferentes sociedades.


LECTURA DE “LA HOGUERA DE LAS ILUSIONES”.

1.¿Cuál es la sensación que les queda después de la lectura?

La hoguera de las ilusiones de Arturo Alape es un libro que nos transporta al modo de vida de los jóvenes de Ciudad Bolívar, donde estos jóvenes se ven obligados a afrontar muchas situaciones que les deja huellas imborrables en sus vidas; al realizar la lectura las sensaciones que se generan es de tristeza, al ver como la juventud que vive en esos lugares tiene que sobrevivir a diferentes sucesos que en muchas ocasiones atentan con su salud y con sus vidas; también nos genera reflexiones sobre la forma de vida de estos jóvenes y sus familiar y así crear nuevas visiones en la forma de comprender a los muchachos que viven en ese lugar, que aunque no gocen de la mejor reputación en la ciudad, hace que nos replanteemos muchas cosas sobre ellos, como lo es el modo en que ellos perciben la vida, la lealtad y la amistad, como aspectos fundamentales en sus vidas.
El impacto que se genera al conocer estas historias de vida de los jóvenes y las experiencias tan duras que ellos han tenido que vivir, se resalta que ellos mismos generan la capacidad de reflexión de sus vidas a partir de su propia experiencia.

2.¿De qué cultura o culturas se puede hablar en los contextos en donde se mueven los personajes de esta historia?

Ciudad Bolívar, es la localidad 19 de la ciudad de Bogotá; es una de las zonas de la ciudad con gran escases de recursos y en muchas ocasiones ha sido tildada de ser una zona altamente peligrosa, donde diariamente se reportan muertes, atracos, violaciones, entre otros, Ciudad Bolívar al ser una localidad tan grande es considerada como “la otra ciudad”, su ubicación no es muy favorable ya que se ubica al margen del rio tunjuelito que tiene que afrontar por las problemáticas anteriormente mencionadas sumándole, la extrema pobreza en que ellos tienen que vivir.

Este libro pone al descubierto que el Estado no tiene gran presencia en esta localidad, y que las autoridades conocen estas situaciones, pero no hacen nada para solucionar estas problemáticas.

Al leer el libro encontramos que una de las culturas que se encuentra en esta zona son las pandillas que está conformado por un grupo de jóvenes hombres y mujeres entre 13 años en adelante y aunque generalmente realizan acciones delictivas, también tienen un gran sentido por la amistad y la lealtad a su grupo, generalmente el mayor de ellos es el que dirige a la pandilla, y los cuales siguen una serie de principio propios de cada una.

3.Análisis de la cultura desde los puntos de vista biológico, genético, antropológico y semiótico.

ANTROPOLOGICO: Desde el punto de vista antropológico se puede destacar que este libro busca, a través de las entrevistas a los jóvenes donde ellos relatan lo que ha sido de sus vidas al pertenecer a esta localidad, llamado el taller de la memoria, se destaca que se hace una descripción de las culturas que se generan en este espacio, para así tratar de darle una interpretación a sus acciones desde el entendimiento de sus costumbres, relaciones con sus familias, amigos, vecinos, personas de otras localidades, creencias y sus formas de ejercer la autoridad, para así poder entender sus estilos de vida, teniendo en cuenta las condiciones sociales a que estos han sido sometidos a vivir a causa de la violencia y falta de control por parte del estado.

SEMANTICO: La manera en que los periodistas o investigadores construyen la realidad, desde la literatura como la producción de escritos y textos reflexionando acerca de las historias de vida de los diferentes jóvenes que participan en el taller de la memoria y los análisis que resultaron al finalizar el proceso.
Se destaca la escritura a partir de testimonios, historias, imaginarios de la realidad humana obteniendo así una creación final.

KAREN MONGUI.
CINDY MARTIN.
PAOLA MONSALVE.
DIANA CALDERON.
WILSON SAENZ.