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Inspiracion pictorica (Gr 5)

Jazmin Aldana Grupo 5

Jonathan Cubillos

David Giraldo

Fabián Buitrago

INSPIRACIÓN PICTÓRICA

“La naturaleza me inspira, me pone como a cualquier pintor en un estado emocional que me produce una urgencia de hacer algo”.[1] Piet Mondrian

La pintura es la representación de la inspiración que en la mente del artista se crea, esta porción de inspiración colorida o tal vez a blanco y negro es el símbolo de la imaginación, la belleza, creatividad y sobre todo la de una visión particular de percibir en contorno. Una visión individual que puede hablar por si misma para unos y que para otros no sea mas que pigmentos orgánicos y sintéticos sobre un lienzo. La belleza de una pintura es inherente dependiendo del ojo desde el que se vea.

Ahora bien, la pintura como arte concreta esta, estrictamente relacionada con elementos como el lienzo, el color, la trementina, el pincel, la pintura y la inspiración. Todos estos elementos hacen que un artista pueda transferir sus pensamientos a un lienzo, con ayuda del color para generar atmósferas, ayuda del pincel para generar efectos de relieve, con ayuda de la pintura para dar brillo y especialmente con ayuda de la inspiración para que su obra sea realmente pasional.

El color es la expresión visual de la sustancia en físico mas no da la belleza o la lírica grafica que se necesita para que sea considerada una obra de arte. Es uno de los tantos elementos básicos con los cuales se puede dar forma a la inspiración dándole un entorno mas vivo o mas lúgubre atenuando en la técnica que sea empleada.

La inspiración llega tan bien como se va, no solo es percibida por el ojo del artista es ajena a su voluntad, se podría decir que tiene esencia propia, a manera de analogía la inspiración es como los rayos del sol, algunos la aprecian en todo su esplendor, otros duermen mientras brilla, otros se quedan en la oscuridad por miedo a ver tanta belleza, de una u otra manera podría presentarse un eclipse que le nuble la vista a toda la humanidad por miedo a ser descubiertos como lo que son: seres con esencia e identidad propia. Finalmente es el riesgo de unos pocos , que deciden ser impactados por dichosos rayos de luz, los que crean y dan forma a distintas expresiones que caracterizan un modo de pensar cultural.

“La inspiración es un fenómeno exógeno no inherente al hombre y de procedencia exterior, y la creación es un fenómeno endógeno porque procede del interior del individuo y corresponde a una capacidad o habilidad propia del autor”.[2]

En el arte visual pictórica, hay una técnica bastante usada en la cultura de la edad media, era la “pintura al óleo”, la cual se basaba en una mezcla entre aceites y trementina, que creaba un pintura de fácil manejo sobre el lienzo, además de aportar una gran variedad de colores con los cuales poder plasmar una idea en el lienzo. Esta mezcla de sustancias y la técnica de pintura al óleo ayudan a transmitir de una forma más viva el sentimiento del artista. Desde entonces en las sociedades artísticas la pintura al óleo se ha convertido en la favorita para la pintura artística.

“(…) la creación (pintura) es un fenómeno endógeno porque procede del interior del individuo y corresponde a una capacidad o habilidad propia del autor.”[3]



[1] Piet Mondrian, Pintor vanguardista.

[2] Manuel Sánchez Mendez, Inspiración y creatividad en la producción educación artística

[3] Ibíd.

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GOTAS DE AGUA PARA LA SED

Natalia Parra
Ómar Contreras
Alejandra Cuevas

GOTAS DE AGUA PARA LA SED

Existen muchos libros que hablan sobre Colombia su geografía, sus costumbres, desarrollo etc. Sin embargo, muy pocas personas escriben a cerca de la realidad que se viven en barrios de bajos recursos como son aquellos situados en Ciudad Bolívar. Arturo Alape evidencia en este capitulo los problemas sociales que se viven en ciudad Bolívar, tales como la pobreza, la inseguridad, las guerras, el desplazamiento, el desempleo etc. Pero se centra especialmente es las consecuencias que traen tanto las guerras de las familias, como las guerras entre pandillas y un problema mayor, las limpiezas sociales.

Alape comparte historias en las cuales manifiesta el grado de intensidad que posee la violencia en estos sectores de la ciudad, creemos que uno de los conflictos sociales que genera más violencia es el desplazamiento, ya que son personas que están acostumbradas otro tipo de vida totalmente diferente al de la ciudad, son personas que llegan a las grandes ciudades en busca de refugio para encontrarse con una sociedad injusta, la cual el apoyo que ofrece es mínimo comprado los conflictos a los que posee.

Otro conflicto social importante son las limpiezas sociales, según las historias de Alape, estas limpiezas puede llegar a ser pagadas por gente de la misma comunidad, comerciantes, o trabajadores independientes, que sólo buscan proteger sus negocios y acabar la violencia con más violencia. O lo que es peor pagadas por policías con el fin de contrarrestar la violencia y delincuencia.

Los enfrentamientos entre pandillas es otro aspecto para tener en cuenta, por las historias decidimos reducirlas a un circulo vicioso en el cual todo lo que se hace en contra de otra persona, es vengado más adelante, es “normal” ver a un joven de 12 o 13 años en pandillas, armado y cobrando venganza.

Creemos que la forma más adecuada de disminuir estos problemas sociales es que el gobierno se ponga al frente de las situaciones; que preste las ayudas necesarias para combatir no sólo la violencia sino para mejorar la calidad de vida de las personas, ya que muchas de los habitantes de ciudad Bolívar se encuentran en un alto nivel de pobreza e ignorancia, que conllevan al desempleo, al ocio y por lo mismo a crear ciertos grupos que aporten a la violencia; muchas de esas personas habitan sin tener servicios de agua, luz etc. Viven sin tener rutas de transporte en el barrio, debido a que muchas de las calles están en mal estado, sin ignorar las condiciones de las viviendas, muchas de ellas son en madera, latas o en tejas.

Sin embargo debemos tener en cuenta que la misma sociedad debe tomar conciencia acerca de que estos problemas no son individuales, sino sociales y que afectan negativamente a la sociedad.

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“RAMIRO”

1. ¿Cómo la falta de respeto afecta la sociedad Colombiana?
Esto lo podemos ver reflejado en el funeral de la mamá de Ramiro, cuando mientras se lleva acabo otro funeral el muchacho de éste se burla de la apariencia del féretro, y esta falta de respeto lleva a que el guarde un sentimiento de rencor y resentimiento con sed de venganza.
2. ¿Cómo la situación familiar de Ramiro afecto su desarrollo en la sociedad?
En esta historia podemos ver como la figura materna tiene gran importancia para guiar y formar a los hijos, ya que, ella era la que mantenía la unión y el orden en el hogar teniendo como consecuencias; el refugio del padre en su dolor y pierde el control e interés sobre sus hijos y ellos se dejan influenciar por malas amistades.
3. ¿Qué puede hacer el estado para que se cumplan las normas ya establecidas para mejorar el bienestar de la sociedad Colombiana?
Hay propuestas que ayudarían a mejorar la calidad del sistema. ¿Quién garantizaría la viabilidad de éste?


GRUPO 09: Marisol García
Sandra Galindo
Rocio Navarro
Martha Restrepo

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"LA MISIÓN”

1. ¿cuáles son los hechos sociales y culturales de “La Misión” que mas impactaron al grupo?

· Gabriel y su flauta mientras tocaba y luego los indígenas lo atacan.
Ø Cultura: por la aceptación.
Ø Social: por su papel en la sociedad.
· Cuando Rodrigo aún era comerciante de esclavos y atrapa a un grupo de indígenas en una trampa.
Ø Social: Eran vistos como criminales.
· Cuando Rodrigo mata a su hermano Felipe.
Ø Social: Engaño y juzgado
· Cuando le cortan la soga y le perdonan la vida a Rodrigo los indígenas.
Ø Cultural: aceptan
Ø Social: Aceptación y perdón
· Niño canta para demostrar que han sido culturalizados.
Ø Cultural: El delegado español llega a la misión.
Ø Social: Busca aceptación y es aceptado.
· Cuando el delegado español llega a la misión
Ø Cultural: Cuando adoptan puntos de la cultura europea.
· Cuando al final Rodrigo está luchando contra los colonos mientras Gabriel y los indígenas están haciendo una ceremonia y salen del templo con una cruz y lo van matando.
Ø Cultural: conservar el entorno
Ø Social: poner resistencia ante otras tradiciones.

2. ¿Cuáles son los símbolos que desde “La Misión”, les permiten identificar tal impacto?

(Dibujo)

3. ¿Qué tipos de hombre y de mujer se pueden entrelazar a partir del material titulado “Posturas sobre el hombre”?

El tipo de ser humano que vive en una sociedad impuesta, desde que nace, vive en un lugar y desde ese momento comienza a hacer parte de él mismo, y donde vive desarrollando su ser social, a partir de ese entorno dado.
El ser humano vive para ser, para hacer y para lograr; Para ser, buscar un fin un objetivo que lo permita identificarse y permita considerarse un ser realizado; para hacer, trabaja para él y para la sociedad, algunas veces con fines relevantes (sin importar lo demás) y para lograr relacionarlos con los anteriores, para obtener la felicidad que lo permita ser.



4. ¿Qué elementos de sociología pueden explicar la sociedad observada en “La Misión”?
Elementos que se hallan en el material titulado “Visiones Epistemológicas de Cultura y sociedad”
ü Los indígenas son tratados como objetos para el comercio.
ü El estudio empírico que permite conocer al otro.
ü El estudio empírico de los hechos sociales permite conocer la civilización del otro:
· Iglesia: Indígenas – aceptación de un nuevo culto.
· Estado: expropiación de territorios
ü Moralidad: aceptación de la cultura Jesuita.

5. Desde el material titulado “Anthony Giddens” ¿Qué autor (es) y que elementos de su teoría permiten explicarla (s) cultura (s) que entran en contacto en “La Misión”?

Franz Boas: socialización: “la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad” Bienes simbólicos: “los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres”.

M. Harris: socialización: “se refiere al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo de personas”.

6. ¿Cuáles son los tipos de culturas que se perciben en “La Misión”? ¿En qué aspectos se detallan?

à Cultura oficial o dominante (C. Europeo), porque es la que imponen los (estatutos) parámetros legales, religiosos, económicos.
à Cultura de masas (Jesuitas) están bajo el mandato de los españoles y portugueses y ellos están encargados de cumplir las órdenes y objetivos de los Europeos para los indígenas.
à Cultura popular (indígenas) es un grupo al cual no se le da valor y se desmerita y por su tipo de cultura está expuesto a modificadores de la cultura dominante.

7. ¿Cuáles antinomias reproducen la cultura colonial en la cultura aborigen?

Cultura en evolución
Consumo cultural
Manipulación
En los templos culturales
Contacto con toda la población

Evidenciamos estas antinomias que desde la cultura colonial se reproducen de determinada forma en la cultura aborigen. Se está dando un esbozo a una nueva evolución cultural, con nueva hacemos referencia a una tradición cultural que se ha venido evidenciando en la cultura colonial pero que al ser dadas a conocer a la cultura aborigen, esta es una invención, una cultura nueva y diferente a la aborigen. Con ello llegamos a que se da una manipulación, puede ser que las culturas acepten esa nueva forma de pensar y que las adopten; pero es allí donde se intenta imponer una nueva forma de pensar y se imponen una gama de costumbres sobre las otras, haciendo una suplantación de las creencias y de la vida aborigen, este proceso es conocido como culturización, en donde se manipula a la sociedad imponiendo nuevas creencias sobre unas ya estipuladas. Esta manipulación se puede ver reflejada con los templos culturales, en donde se llega a toda la comunidad, y se da la creación de nuevos lugares, claro ejemplo es la construcción de templos religiosos, iglesias cristianas, para la enseñanza de la religión y de Dios, como la mejor manera de salvar el alma. En síntesis se hace una reducción del otro con una nueva imposición cultural, social y política.


GRUPO 09: Marisol Garcia

Martha Restrepo
Sandra Galindo
Rocio Navarro

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PORTADA GRUPO 3

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ESCRITO

GRUPO 4

CULTURA Y SOCIEDAD

La cultura fruto de la sociedad determinada es el conjunto de todas las formas y expresiones que encierra costumbres, practicas, códigos, normas y reglas en cuanto al comportamiento. Entonces la sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura y se relacionan interactuando entre sí.

La cultura es representada como fruto de la sociedad y decimos que el árbol que constituido por sus diferentes ramas, hojas y demás componentes, es la misma sociedad combinada de sus diversos elementos. En toda sociedad encontramos una o más culturas, y estas a pesar de sus diferentes costumbres y pensamientos, conforman un solo fin, y es el de ser parte de un completo conjunto. El mundo está rodeado de signos los cuales algunos de ellos son tomados para figurar esas diferentes culturas de manera ya que por medio de todas las costumbres y practicas el individuo va cambiando conforme a las manifestaciones, aunque en algunos casos ese fruto se mantiene porque son herencia y como tal no pueden transformarse; es decir, pueden obtener un crecimiento o evolución pero su esencia se mantiene. Sin embargo, los individuos practicantes son los encargados de declarar todas las unidades culturales para que esta crezca de manera cooperativa y organizada, así finalmente todos sean pertenecientes de la tan anhelada comunidad multicultural.

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CATEGORIA: DESPLAZAMIENTO-GRUPO 03

Angelica Serrano
Yomara Rincon
Alejandra Garzon
Roberto Garcia

CONSTRUCCIÓN DE CULTURA Y SOCIEDAD A PARTIR DE LA CATEGORIA “DESPLAZAMIENTO FORZADO”

El ser humano desde sus inicios se ha desplazado buscando la supervivencia y creando un proceso de civilización. Pero no es precisamente ese desplazamiento del que hablamos en este caso ya que este tipo de desplazamiento está relacionado con el conflicto, la violencia y el despojo de la tierra. De esta manera nuestro grupo construye el concepto de la cultura como una actitud frente a lo incomprensible que sirve como refugio existencial para poder significarnos; es decir, saber de dónde se viene, comprender el contexto, el lugar de refugio para hacer construcciones sociales desde allí. Vemos en el caso del desplazamiento forzado que es un atentado contra la cultura ya que los obligan a salir de su hábitat, entendido éste como ese nicho cultural donde se construye el hecho social. En cuanto a la sociedad desde esta categoría, la vemos como la ampliación de ésa cultura, es decir la abstracción cultural puesta en práctica, compartida con la otredad.